《洪罕女郎传》

《洪罕女郎传》，署英国哈葛德原著，闽侯林纾、仁和魏易译述，上海商务印书馆出版发行。被编入三种“小说丛书”系列，即一为《说部丛书》十集系列第四集第四编，二为四集系列初集第三十五编，三为《林译小说丛书》之一。

十集系列三版本，光绪三十二年（1906）岁次丙午孟春首版，光绪三十三年（1907）岁次丁未仲春三版。发行者、印刷所与总发行所均为商务印书馆，外埠分售处有商务印书馆分馆十一家。全书分上、下卷，上册124页，下册136页。定价每部大洋柒角。四集系列三版本，封面题“言情小说”，丙午年（1906）正月初版、民国二年（1913）十二月第三版，民国三年（1914）四月再版。全书分上、下卷，每卷一册，上册124 页，下册136页，每部定价大洋柒角。此外，该系列还有民国三年（1914）四月再版本。《林译小说丛书》版本，据《樽氏目录》，1914年6月出版，编为第一集第十二编。这三种版本内容相同，上卷二十二章，下卷二十二章，凡四十四章，无章目。

据马泰来先生考证，《洪罕女郎传》原著英文名为 Colonel Quaritch，V.C，1888年。（第62页）

这是一部言情小说，颇有特色。林纾在序言中把洪罕女郎与摩登伽女相比较，“昔者波斯匿王请佛宫掖，自迎如来，时阿难执持应器，因乞食次，径历媱室，遭大幻术。摩登伽女以娑毘迦罗，先梵天咒，摄入媱室。媱躬抚摩，将毁戒体。于是世尊宣说神咒，勑文殊师利将咒往护，恶咒销灭。阿难顶礼悲泣，启请妙奢摩他、三摩、禅那最初方便，而楞严大定，乃为学者所闻。畏庐居士曰：嗟夫！所谓奢摩他者，寂静之义也；三摩者，观照之义也；禅那者，寂照不二之义也；此皆发心见相之根源。实则一名为相，即复非相；一名为心，即复非心。盖澄寂者，空也；摇动者，尘也。既落尘义，则念念生灭，遂成轮回。轮回之成，心自成之。且不名为心，何名为相？彼摩登伽者，又安为摩登伽？阿难之过，在以眼色为缘耳。虽然，眼色为缘者，世界中宁一摩登伽耶？一触于尘，尘尘皆摩登伽；因尘成相，相相又皆摩登伽。故眼色之缘，易生幻妄。阿难为世尊爱弟，不惮屡舒其金色臂，放其胸前卍字百千之宝光，使之得寂照之义，而十方善男子又何从得此无量之受持！居士且老，不能自造于寂照，顾尘义则微知之矣。”林纾还在“跋语”概括了哈葛德言情小说的特点，“哈葛德之为书，可二十六种。言男女事，机轴祗有两法，非两女争一男者，则两男争一女。若《情侠传》《烟水愁城录》《迦茵传》，则两女争一男者也。若《蛮荒志异》，若《金塔剖尸记》，若《洪罕女郞传》，则两男争一女者也。机轴一耳，而读之使人作异观者，亦有数法。或以金宝为眼目，或以刀盾为眼目。叙文明，则必以金宝为归；叙野蛮，则以刀盾为用。舍此二者，无他法矣。然其文心之细，调度有方，非出诸空中楼阁，故思路亦因之弗窘。大抵西人之为小说，多半叙其风俗，后杂入以实事。风俗者不同者也，因其不同，而加以点染之方，出以运动之法，等一事也，赫然观听异矣。”

《洪罕女郎传》有则广告，其文为：“此书亦哈氏丛书中之一种，闽县林君琴南所译者。书叙一女子意有所属，欲委身于一贫士，两情雅相悦甚。中间女为家计所困迫，欲毁产，不得已变计，许嫁一硕腹贾，藉纾厥难。贾故伧父后旋负约，适贫士偶获多金，足相呴沫，女遂卒归之，其中情节恢奇，文笔优美，令人娱目快心，允推写情绝构。”每部洋装二册，价洋七角。