《英孝子火山报仇录》

《英孝子火山报仇录》，署英国哈葛德原著，闽县林纾、仁和魏易同译，上海商务印书馆出版发行。被编入三种“小说丛书”系列，即一为《说部丛书》十集系列第一集第四编，二为《说部丛书》四集系列初编第四编，三为《林译小说丛书》系列之一。

十集系列版本，封面题“伦理小说”。光绪三十一年（1905）六月首版，光绪三十二年（1906）闰四月再版。发行者、印刷所与总发行所均为中国商务印书馆。全书二册，上册154 页，下册148 页。每部定价大洋九角。四集系列版本，封面题“伦理小说”。乙巳年（1905）六月初版，民国三年（1914）四月再版。全书二册，上册154 页，下册148 页。每部定价大洋玖角。《林译小说丛书》版本，封面题“伦理小说”。民国三年（1914）六月初版。全书二册，上册154 页，下册148页。每部定价大洋玖角。三者内容相同，均分上下两卷，上卷二十章，下卷二十章，凡四十章，无章目。上卷首有林纾撰写的“序”和“译余剩语”。

据马泰来先生先生考证，《英孝子火山报仇录》原著英文名为（Montezuma’s Daughter，1893年）。马氏还指出，寒光、朱羲胄、曾锦漳、韩迪厚皆误谓原著为Maiwa’s Revenge（第62页）。

光绪三十一年（1905）四月，林纾撰写了“序”，序文反映了林纾一贯的伦理观念，他坚守我国传统的儒家伦理，在这篇译作中发现类似的伦理观念，他颇有感慨，认为遵守人伦，中外皆然，这与此后不久兴起的非儒浪潮形成鲜明的对比。林纾说：“吾先哲有言，圣人人伦之至也。林纾曰：人伦之至归圣人，安得言一圣人外无人伦。宋儒严中外畛域，几秘惜伦理为儒者之私产。其貌为儒者，则曰：‘欧人多无父，恒不孝于其亲。’辗转而讹，几以欧州为不父之国，间有不率子弟，稍行其自由于父母教诲之下，冒言学自西人，乃益证实其事。于是吾国父兄，始疾首痛心于西学，谓吾子弟宁不学，不可令其不子。五伦者，吾中国独秉之懿好，不与万国共也，则学西学者，宜皆屏诸名教外矣。呜呼，何所见之不广耶！彼国果无父母，何久不闻有商臣元凶劭之事，吾国果自束于名教，何以《春秋》之书弑者踵接？须知孝子与叛子，实杂生于世界，不能右中而左外也。今西学流布中国，不复周遍，正以吾国父兄斥其人为无父，并以其学为不孝之学，故勋阀子弟，有终身不近西学，宁钻求于故纸者。顾勋阀子弟为仕至速，秉政亦至易。若秉政者斥西学，西学又乌能昌！余非西学人也，甚悯宗国之蹙；独念小说一道，尚足感人，及既得此书，乃大欣悦，谓足以吿吾国之父兄矣。……忠孝之道一也，知行孝而复母仇，则必知矢忠以报国耻。若云天下孝子之母，皆当遇不幸之事，吾望其斤斤于复仇，以增广国史孝义之传，为吾国光，则吾书不既傎乎。盖愿世士图雪国耻，一如孝子汤麦司之圜报亲仇者，则吾中国人为有志矣！”

光绪三十一年（1905）四月，林纾在都下望瀛楼撰写了“译余剩语”，对译作的内容多加评点，如，写墨西哥亡国，他说：“是书本叙墨西哥亡国事。墨之亡，亡于君权尊，巫风盛，残民以逞，不恤附庸，恃祝宗以媚神，用人祭淫昏之鬼；又贵族用事，民逾贱而贵族逾贵。外兵一临，属国先叛，以同种攻同种，犹之用爪以伤股，张齿以啮臂，外兵坐而指麾，国泯然亡矣。呜呼！不教之国，自尊其尊，又宁有弗亡者耶！”又如小说描写美人之道，云：“小说一道，不着以美人，则索然如噉蜡。然汤麦司身为孝子，使俪之以荡妇，则作者必不至有此文心。哈先生不知作何幻想，乃觅取节烈二妇为孝子偶。王章殊有妻矣，丽榴以藁砧之故，作二十年单栖，后乃圆其破镜。倭土米情钟客卿，出百死相卫，国破家亡，始以身殉。一烈一节，在吾国烈女传中，犹铮铮然，顾一得之野蛮，一得之文明，彼此若合符节，性恶之说，吾又不能信荀矣。”

《英孝子火山报仇录》有则广告，其文为：“此书叙一英人母氏为西班牙人，少时与一浪子名若望者定姻。及长，母不愿事其人，另嫁英孝子之父。若望赴英刺死孝子之母，孝子大愤，历千辛万苦，沿途寻仇。至墨西哥，正值墨西哥亡国之日。其间叙此孝子为祭师，待赴天坛，取心沥血祭神，妖异之事百出，而卒得救。尚墨西哥公主，起兵复国仇，公主、亲王慷慨捐生。状英孝子弃富贵不取，卒得仇人于火山之上。复仇归国，就其原配丽榴，中年花烛，传为美谈。又其中叙天主教处置违背教律者之惨状，及西班牙人禽（擒）取黑奴转相售，贬与野蛮信鬼之俗，多系史书所有，演为奇谈，至为有趣。”每部二册，大洋九角。