第二章 西凉李暠文学集团与中原文脉

西晋永嘉之乱，不少中原人士逃奔河西敦煌等地，一时之间，中原英才会聚河西，中原文化在河西僻地薪火相传。张轨开拓弘业，李暠承其余绪，成就了河西一百多年割据政权中两个颇具“华风”特色的辉煌时代。他们为保存中原文化，推动敦煌文明进程，发挥了重要作用。

《资治通鉴》云：“凉州自张氏以来，号为多士。”胡三省注曰：“永嘉之乱，中州之人士避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。”（《资治通鉴》卷 123）身处北凉时期的胡叟也自称：“凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。”（《北史·胡叟传》）继张氏之后，李暠成为这个“华风”时代的舵手，更成为五胡十六国国君中的典范。

李暠雄才大略，文武兼备，“少而好学，性沉敏宽和，美器度，通涉经史，尤善文义。及长，颇习武艺，诵孙吴兵法”（《晋书·凉武昭王传》）。史称“凉土丧乱，民无所归，推陇西李暠于敦煌，以宁一州”（《魏书·唐和传》），李暠被时贤公推为镇抚敦煌的首选人物。

《册府元龟》记载：“夫僭称名号，据有山河，长百万之氓，跨数州之域，生杀在手，强弱繇心，或学通经史，暗会孙吴，或艺精骑射，兼该象纬，而又饰之以词翰，辅之以度量，强明政事，固多才艺，亦可谓人杰矣。不然，曷以臣伏党类，驾驭群豪者乎？”（卷 220）并将李暠作为颇具此类才艺的人杰的楷模。《册府元龟》还记载：“昔十六国之君，皆以晋室衰微拓据境土，然而居礼义之乡，睹衣冠之俗，积习生常，遂革其性，或著述词赋，或善工草隶，延词学之士，游集于文义，聚经史之言，讨论于典训，故先圣之言曰：‘有教无类。’ 诚不诬哉。”（卷220）并将李暠作为十六国之君“好文”的表率。

李暠据敦煌称王，建立西凉国，敦煌有史以来第一次成为国都，进入了前所未有的全盛时期，李暠以西凉王之尊， “延词学之士”，“聚经史之言”，一时之间，人才济济，文学繁荣，名家辈出。最负盛名者，如刘昞（字延明）。《周书》卷41《庾信传论》云：

既而中州版荡，戎狄交侵，僭伪相属，士民涂炭，故文章黜焉。其潜思于战争之间，挥翰于锋镝之下，亦往往而间出矣。……至朔漠之地，蕞尔夷俗，胡义周之颂国都，足称宏丽；区区河右，而学者埒于中原，刘延明之铭酒泉，可谓清典。子曰“十室之邑，必有忠信”，岂徒言哉。

《周书》“区区河右，而学者埒于中原”，对永嘉之乱后的河西僻地人才济济，称赞备至，尤其称赞刘昞为群贤之翘楚。唐代刘知几说：“夫十室之邑，必有忠信，欲求不朽，弘之在人。何者？交趾远居南裔越裳之俗也，敦煌僻处西域昆戎之乡也，求诸人物自古阙载。既而士燮著录，刘昞裁书，则磊落英才，粲然盈瞩者矣。”（《史通》卷 18）慨叹敦煌僻地“磊落英才，粲然盈瞩”，可见当时敦煌的人才鼎盛情况。

对于当时敦煌人才之盛，李暠在《手令诫诸子》中也说：“此郡世笃忠厚，人物敦雅，天下全盛时，海内犹称之，况复今日，实是名邦。”李暠告诫诸子，敦煌世代人才荟萃，天下兴盛时，虽为僻地，也不乏海内之才，天下大乱时，贤才避乱于此，更是天下名邦所在。从李暠对诸子的告诫中，我们仿佛可以睹见当时敦煌人才济济的彬彬盛况。