第三章 字义的原起

一 义起于音

文字既是替代言语，字义的原起，当然与声韵有关系。所以古时用字，只用右旁的音，不必有左旁的形。例如《诗经·兔罝》：“公侯干城。”“干”即“扞”字。《芄兰》：“能不我甲。”“甲”即“狎”字。又如《说文解字》“臤”下说：“古文以为‘贤’字。”“丂”下说：“古文以为‘巧’字。”后来智识进步，才加左旁的形，以为分别：“扞”从手，干声；“狎”从犬，甲声；“賢”从貝，臤声；“巧”从工，丂声。虽形有区别，而义的由来，仍然与音有关。例如“仲”“衷”“忠”三字，都从“中”得声，都有“中”的意义。“”“”“”“”四字，都从“”得声，都有“”的意义。其尤为明白易见的，“禷”下云：“以事类祭天神，从示，类声。”“类”即义。“祀”下说：“祭无已也，从示，已声。”“已”即义。可见凡字声之所在，即义之所在；无论什么字，但举右旁的声，不必再举左旁的形；懂声韵的人，可以因声以知义，因声是义的根本。现在略举数例于下：

凡字从“仑”得声的，都有条理分析的意义。

凡字从“尧”得声的，都有崇高长大的意义。

凡字从“小”得声的，都有微杪细小的意义。

凡字从“音”得声的，都有深暗幽邃的意义。

凡字从“凶”得声的，都有凶恶勇猛的意义。

凡字从“冘”得声的，都有深沉阴险的意义。

凡字从“齐”得声的，都有均平整齐的意义。

凡字从“勹”得声的，都有包括满实的意义。

凡字从“句”得声的，都有屈曲句折的意义。

现在再将“仑”字一条的例，举在下面，其余从略。

“侖”《说文》：“思也，从亼册、会意；册犹典也。”亼思在册上，便是思想有条理分析的意义。

“论”《论语集解》：“理也，次也。”这是言语有条理分析的。

“伦” 《孟子》：“察于人伦。”注：“序也。”这是人事有条理分析的。

“” 《尔雅·释木》：“无疵。”这是木有条理分析的。

“沦” 《说文》：“小波为沦。”《诗经·伐檀》：“河水清且沦猗。”传：“小风水成文，转如轮也。”这是水有条理分析的。

“抡” 《说文》：“择也。”《广雅》：“抡贯也。”贯是有次序的意思，这也是人事有条理分析的。

“纶” 《说文》：“青丝绶也。”这是丝有条理分析的。

“轮” 《说文》：“车轮也，有辐曰轮，无辐曰辁。”辐的排列有次序的叫做轮，这是车有条理分析的。

在这“仑”字一条看来，我们便可明白音和义的关系了。

再从上面所举的各例看起来，可以证明文字的原始，是用声区别，不是用形区别。因古时字少，不能每一件事物都有文字，便将同声韵的字，引申借用。后来虽然加了偏旁，用形为义的标准，但是声韵与意义的关系，仍旧可以推寻得出来。

二 义起于形

文化日渐发达，事物日渐繁多，仅用声韵，不能够区别。因此将右旁的声，再加左旁的形，进一步将形的区别，来代替声的区别。例如上节所举的“仲”“衷”“忠”三字，虽都有中的意义，但是“仲”是“人”的中，“衷”是“衣”的中，“忠”是“心”的中。可见声虽是义的纲领，而形却是义的区别，倘使没有标出形，便不能明了“中”是什么中了。古人讲义起于形的很多，现在姑且举一则在下面为例：

沈括《梦溪笔谈》：“王圣美治字学，演其义为右文。古之字书，皆从左文，凡字其类在左；其义亦在左，如木类其左皆从‘木’。所谓右文者，如‘戋’小也：水之小者曰‘浅’；金之小者曰‘钱’；歹而小者曰‘残’，贝之小者曰‘贱’；皆以‘戋’为义。”

这一段话，虽说声为义的纲领，但是我们在这一段话里，也可以看出形与义的关系。因为世界上一切事物，倘使都用声去包括，那么声同义异的文字，便要失去代替言语的价值，所以必须要用形来区别。加了左旁的形，凡言语上不容易区别的，文字上都可以区别了。现在举一条在下面为例：

“果” 《说文》：“木实也，从木，象果形，在木之上。”从果得声的字十三，而义都是系于左边的形。

“祼” 《说文》：“灌祭也，从示，果声。”义系于左旁的“示”形。

“踝” 《说文》：“足踝也，从足，果声。”足左右隆然圆起的，叫做“踝”，义系于左旁的“足”形。

“課” 《说文》：“试也，从言，果声。”义系于左旁的“言”形。

“髁” 《说文》：“髀骨也，从骨，果声。”义系于左旁的“骨”形。

“” 《说文》：“研治也，从攴，果声。”《广雅》：“椎也，击也。”义系于左旁的“攴”形。

“” 《说文》：“齐谓多为，从多，果声。”义系左旁的“多”形。

“稞” 《说文》：“谷之善者，从禾，果声，一曰无皮谷。”义系于左旁的“禾”形。

“窠” 《说文》：“空也，穴中曰窠，树上曰巢。从穴，果声。”义系于左旁的“穴”形。

“裹” 《说文》：“缠也，从衣，果声。”义系于左旁的“衣”形。

“颗” 《说文》：“小头也，从页，果声。”义系于左旁的“页”形。

“淉” 《说文》：“淉水也，从水，果声。”义系于左旁的“水”形。

“” 《说文》：“鳢也，从水，果声。”义系于左旁的“鱼”形。

“婐” 《说文》：“婐也，一曰女侍为婐。从女，果声。”义系于左旁的“女”形。

［附注］所谓左旁的形，不必形尽在左旁；“左旁为形”是文字学上的名词。

上面所举十三字，倘使只有右旁的声，没有左旁的形，则意义便不能明了；加了左旁的形，便可以和同声异义的字区别。许慎用左旁立部首，便是这个意思。