邪气脏腑病形第四
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也[97]。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也，无有恒[98]常，中于阴则溜[99]于腑，中于阳则溜于经。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也[100]方乘虚时，及新用力，若饮食[101]汗出腠理开，而中于邪，中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴奈何？岐伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。
黄帝曰：此故伤其脏乎？岐伯答曰：身之中于风也，不必动脏，故邪入于阴经，则其脏气实，邪气入而不能客[102]，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于腑。
黄帝曰：邪之中人脏[103]奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心，形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
黄帝曰：五脏之中风奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合[104]气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒或手足懈惰，然而其面不衣何也？岐伯答曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛[105]，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃，走唇舌而为味，其气之津液皆上熏于面，而[106]皮又厚，其肉坚，故天气甚寒，不能胜之也。
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形；正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？岐伯答曰：夫色脉与尺之[107]相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。
黄帝曰：愿卒闻之。岐伯答曰：色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；白者，其脉毛；黑者，其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉则死矣，得其相生之脉则病已矣。
黄帝问于岐伯曰：五脏之所生[108]，变化之病形何如？岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。黄帝曰：色脉已定，别之奈何？岐伯曰：调其脉之缓、急、小、大、滑、涩，而病变定矣。
黄帝曰：调之奈何？岐伯答曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气[109]；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此六[110]变者，有微有甚。故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者，为中工，中工十全七；行一者，为下工，下工十全六。
黄帝曰：请问脉之缓、急、小、大、滑、涩之病形何如？岐伯曰：臣请言五脏之病变也。心脉急甚者为瘛疭；微急为心痛引背，食不下。缓甚为狂笑；微缓为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚为喉吤；微大为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消瘅。滑甚为善渴；微滑为心疝引脐，小腹鸣。涩甚为喑；微涩为血溢维厥，耳鸣颠疾。
肺脉急甚为癫疾；微急为肺寒热，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。缓甚为多汗；微缓为痿瘘、偏风，头以下汗出不可止。大甚为胫肿；微大为肺痹引胸背，起恶日光。小甚为泄；微小为消瘅。滑甚为息贲上气；微滑为上下出血。涩甚为呕血；微涩为鼠瘘，在颈支腋之间，下不胜其上，其应善痠矣。
肝脉急甚者为恶言[111]；微急为肥气，在胁下，若覆杯。缓甚为善呕；微缓为水瘕痹也。大甚为内痈，善呕衄；微大为肝痹、阴缩，咳引小腹。小甚为多饮，微小为消瘅。滑甚为
疝；微滑为遗溺。涩甚为溢饮；微涩为
挛筋痹[112]。
脾脉急甚为
疭；微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚为击仆；微大为痞气[113]，腹裹[114]大脓血，在肠胃之外。小甚为寒热；微小为消瘅。滑甚为
癃；微滑为虫毒蛕蝎腹热。涩甚为肠
[115]；微涩为内溃[116]，多下脓血。
肾脉急甚为骨[117]癫疾；微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。缓甚为折脊；微缓为洞，洞者，食不化，下嗌还出。大甚为阴痿；微大为石水，起脐已下至小腹腄腄然[118]，上至胃脘，死不治。小甚为洞泄；微小为消瘅。滑甚为癃
；微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。涩甚为大痈；微涩为不月、沉痔。
黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？岐伯答曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血少气，微有寒。是故刺急者，深内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者，微泻其气，无出其血；刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气而去其热；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，疾按其痏，无令其血出，以和其脉；诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。
黄帝曰：余闻五脏六腑之气，荥输[119]所入为合，令何道从入，入安连过，愿闻其故。岐伯答曰：此阳脉之别入于内，属于腑者也。
黄帝曰：荥输与合，各有名乎？岐伯答曰：荥输治外经，合治内腑。黄帝曰：治内腑奈何？岐伯曰：取之于合。黄帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合入[120]于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中[121]，胆合入于阳陵泉。
黄帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虚者，举足取之；委阳者，屈伸而索之；委中者，屈[122]而取之；阳陵泉者，正[123]竖膝予之齐，下至委阳之阳取之；取诸外经者，揄申而从之。
黄帝曰：愿闻六腑之病。岐伯答曰：面热者，足阳明病；鱼络血者，手阳明病；两跗之上脉坚若陷[124]者，足阳明病，此胃脉也。
大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯，冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取巨虚上廉。
胃病者，腹
胀，胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，食饮不下，取之三里也。
小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，时窘之后，当耳前热，若寒甚，若独肩[125]上热甚，及手小指次指之间热，若脉陷者，此其候也。手太阳病也[126]，取之巨虚下廉。
三焦病者，腹胀[127]气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则为[128]水，留即为胀，候在足太阳之外大络，大[129]络在太阳、少阳之间，赤[130]见于脉，取委阳。
膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩[131]上热，若脉陷，及足小指外廉及胫踝后皆热，若脉陷，取委中[132]。
胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之，嗌中吤吤然，数唾，候[133]在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之，其寒热者，取阳陵泉。
黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者[134]，必中气穴，无中肉节。中气穴则针游[135]于巷，中肉节即皮肤痛，补泻反则病益笃。中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏[136]，乱而不去，反还内著。用针不审，以顺为逆也。
[1]第一：本篇至第九篇篇名后原分别有“法天”“法地”“法人”“法时”“法音”“法律”“法星”“法风”“法野”小字注文，因与各篇所述内容不相合且无实际意义，今一并删之。
[2]给（jǐ 己）：《太素·九针要道》作“终”。
[3]属（zhǔ 主）：连续不断。
[4]篇：原脱，据《太素·九针要道》补。
[5]上：《太素·九针要道》作“工”。后文“上守机”亦作“工守机”。按：“工”与“粗”为对文，义胜。
[6]恶（wū乌）：何，怎么。
[7]逆：《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》并作“迎”。
[8]宛（yù玉）：同“郁”。
[9]泻曰：此后《素问·离合真邪论》王冰注引《针经》《甲乙经》卷五第四并有“迎之，迎之意”五字，与后文“补曰随之”句相合。
[10]持内之：《太素·九针要道》作“持而内之”，义顺。按：“内”同“纳”。
[11]得针：《太素·九针要道》作“出针”。
[12]妄：《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》并作“忘”。
[13]脉：此后原有“者”字，据《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》删。
[14]衡：原作“卫”，繁体形近致误，据《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》改。
[15]血脉：此前《甲乙经》卷五第四有“取”字。
[16]澄：《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》作“满”，义胜。
[17]尖：原作“大”，据本经《九针论》《甲乙经》卷五第二改。
[18]微以久留之而养：本经《九针论》作“微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养”，于义较明。
[19]薄：《太素·九针所象》作“博”。
[20]病益：本经《小针解》无此二字，疑衍。《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》此后并有“甚”字。
[21]无实实，无虚虚：原作“无实无虚”，据《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》《素问·针解》王冰注引《针经》改。
[22]甚：《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》并作“重”，义胜。
[23]入：原作“以”，据文义改。
[24]不：原误作“害”，据本书《寒热病》《太素·九针要道》改。
[25]益：《甲乙经》卷五第四、《太素·九针要道》均无此字，疑衍。
[26]下陵三里：本书《本输》云：“下陵，膝下三寸，胻骨外三里也。”据此，则下陵为“三里”之异名，或“三里”为注文误入正文。
[27]脉：原作“络”，据《太素·本输》改。
[28]处：《太素·本输》作“起”，义胜。
[29]止：原无，据《太素·本输》补，以与前后句式相合。
[30]六腑：此前《太素·本输》有“五脏”二字，义胜。
[31]五脏之所溜处：《太素·本输》“五脏”作“脏腑”，“溜处”作“流行”，义胜。
[32]木：《太素·本输》《千金方》卷二十九均无此字。以下各经同。
[33]心：《甲乙经》卷三第二十五作“心主”，《素问·气穴论》王冰注作“心包”。
[34]两骨：《甲乙经》卷三第二十五、《素问·气穴论》王冰注均作“两筋”，似是。
[35]方下者也：《甲乙经》卷三第二十五作“陷者中”，于义较明。
[36]间使之道：《太素·本输》无“之”字。律以前后文例，当作“间使”。
[37]两筋之间，三寸之中也：《甲乙经》卷三第二十五作“在掌后三寸两筋间陷中”，于义较明。
[38]经：原脱，据《太素·本输》及前“手太阴经”文例补。
[39]一寸半：《甲乙经》卷三第三十一、《千金方》卷二十九均作“一寸”。
[40]摇：《甲乙经》卷三第三十一、《千金方》卷二十九均作“伸”，似是。
[41]经：原脱，据《太素·本输》补。
[42]核骨：原作“腕骨”，据《甲乙经》卷三第三十、《太素·本输》改。
[43]伸：此前《太素·本输》有“屈”字，义胜。
[44]经：原脱，据《太素·本输》补。
[45]然骨之下者也：《甲乙经》卷三第三十二作“在足内踝前起大骨下陷中”，于义较明。
[46]者中：原作“中者”，据《甲乙经》卷三第三十二、《太素·本输》及前后文例乙正。
[47]复溜：原作“复留”，据《甲乙经》卷三第三十二及马莳注本、张志聪注本改。
[48]足外侧大骨：《太素·本输》作“外踝”。
[49]经：原脱，据《太素·本输》补。
[50]上：此后《甲乙经》卷三第三十四有“四寸”二字。
[51]端：此后《甲乙经》卷三第三十四有“如前三分，去丘墟七寸”九字。
[52]伸：此后《太素·本输》有“足”字，于义较明。
[53]经：原脱，据《太素·本输》补。
[54]内：《甲乙经》卷三第三十三、《千金方》卷二十九均无此字，疑衍。
[55]次指外间：此前《甲乙经》卷三第三十三、《千金方》卷二十九均有“足大指”三字；此后《太素·本输》有“陷者中”三字。
[56]上：《太素·本输》无此字，似是。
[57]经：原脱，据《太素·本输》补。
[58]腕：此前《太素·本输》杨上善注有“手表”二字，于义较明。
[59]太阳：原作“大指”，据《甲乙经》卷三第三十五、《太素·本输》《千金方》卷二十九改。
[60]外廉：此后《甲乙经》卷三第三十五有“两筋间”三字。
[61]是太阳络：《甲乙经》卷三第三十五作“此足太阳别络”。
[62]三焦：《太素·本输》《素问·金匮真言论》王冰注引均作“足三焦”。
[63]足少阳太阴：《太素·本输》无“足少阳”三字；“太阴”作“太阳”。
[64]小肠者：此前原有“手太阳”三字，与前后文例不合，据《太素·本输》删。
[65]手：原作“于”，据马莳注本改。
[66]外廉：《甲乙经》卷三第二十九、《太素·本输》作“小指”。
[67]手：此后《甲乙经》卷三第二十九有“小指”二字。
[68]腕骨之前：《甲乙经》卷三第二十九作“腕前起骨下”。
[69]在：此后《甲乙经》卷三第二十九有“手外侧腕中”五字。
[70]肘：原脱，据《甲乙经》卷三第二十九、《太素·本输》补。
[71]溜于本节之前二间：《太素·本输》作“溜于二间，二间，在本节之前”，与前文例合，似是。
[72]注于本节之后三间：《太素·本输》作“注于三间，三间，在本节之后”，与前文例合，似是。
[73]大指：此后《甲乙经》卷三第二十七、《千金方》卷二十九并有“次指”二字，义胜。
[74]在：此后《甲乙经》卷三第二十七、《千金方》卷二十九并有“腕中上侧”四字，于义较明。
[75]曲池：原脱，与前文例不合，《太素·本输》有“曲池者”三字，今据文例补“曲池”二字。
[76]经：原脱，据《太素·本输》补。
[77]一次：《太素·本输》无“一”字，下人迎、扶突等穴之后均有小字“二”，系标明穴位之数。
[78]项：原作“颈”，与后“督脉”部位不合，故据《太素·本输》改。
[79]两关：《甲乙经》卷五第四、《太素·本输》均作“内关”。
[80]少阴：原作“少阳”，与后“属肾”不合，故据《甲乙经》卷一第三、《太素·本输》改。
[81]针：原作“脏”，与前后文义不合。考“针”古亦作“箴”，“脏”本作“藏”，乃形近致误，故据改。
[82]上：《太素·九针要解》作“工”。
[83]数（shuò 朔）：本经《九针十二原》作“速”。
[84]上：《太素·九针要解》作“工”。
[85]空：此后原衍“中”字，据本书《九针十二原》《太素·九针要解》删。
[86]少：原误作“小”，据《太素·九针要解》改。后一“少”字同。
[87]形：《古今医统》卷七引本文无此字，疑衍。
[88]去血脉：《素问·针解》作“出恶血”，于义较明。
[89]尚：原作“常”，形音相近致误，据《太素·九针要解》改。
[90]佖（bì必）然：满貌。
[91]故：据后文例，此后当有“曰”字。
[92]命：据后文例，此字疑衍。
[93]取三脉者恇：原误作“取三阳之脉者唯”，据本书《九针十二原》《太素·九针要解》改。
[94]节之交……诸节者也：据本经《九针十二原》文次，此十九字当在前文“睹其色，察其目”之前。疑经文有错简。
[95]循明：当作“修明”，疑“循”为“修”形近致误。《素问·六节藏象论》有“上使五色修明”句，可参。
[96]所以察其目者……则言声与平生异也：此二十九字乃释前“察其目”之文，似应移至上“以言所病也”之后。
[97]高也：《太素·邪中》作“也高”。
[98]恒：原脱，据《太素·邪中》及后文“无有恒常”句例补。
[99]溜：《甲乙经》卷四第二上、《太素·邪中》均作“留”，义胜。下“溜”字同。
[100]中人也：《甲乙经》卷四第二上、《太素·邪中》均作“人之”。
[101]饮食：《甲乙经》卷四第二上、《太素·邪中》均作“热饮食”。
[102]客：《甲乙经》卷四第二上作“容”。
[103]中人脏：《甲乙经》卷四第二上、《太素·邪中》均作“中脏者”。
[104]合：此后原衍“于”字，据《太素·邪中》删。
[105]睛：《太素·邪中》作“精”，义胜。
[106]而：《太素·邪中》作“面”。
[107]尺之：此后《甲乙经》卷四第二上有“皮肤”二字，于义较明。
[108]生：在此义晦，疑为“主”形近致误。
[109]气：《脉经》卷四第一无此字，疑衍。
[110]六：原无，据《太素·色脉尺诊》《脉经》卷四第一补。
[111]恶言：《千金方》卷十七第一作“妄言”，义胜。
[112]
挛筋痹：《甲乙经》卷四第二上作“
疭筋挛”。
[113]痞气：原作“疝气”，据《脉经》卷三第三及后文义改。
[114]裹：原作“里”，形近致误，据《千金方》卷十五第一改。
[115]
：《脉经》卷三第三作“颓”。
[116]溃：原作“
”，据《甲乙经》卷四第二下、《太素·五脏脉诊》改。
[117]骨：此后《脉经》卷三第五、《甲乙经》卷四第二下均有“痿”字。
[118]腄腄（chuí chuí垂垂）然：《甲乙经》卷四第二下、《太素·五脏脉诊》均作“垂垂然”。
[119]荥输：此二字疑衍。
[120]入：原脱，据《甲乙经》卷四第二下、《太素·腑病合输》补。
[121]委中：此后原衍“央”字，据《太素·腑病合输》删。
[122]屈：《甲乙经》卷四第二下作“屈膝”，义胜。
[123]正：《甲乙经》卷四第二下、《太素·腑病合输》均作“正立”。
[124]脉坚若陷：原作“脉竖陷”，义晦，故据《甲乙经》卷四第二下、《太素·腑病合输》改。
[125]肩：《太素·腑病合输》作“眉”。
[126]手太阳病也：《脉经》卷六第四、《甲乙经》卷九第八均无此五字。
[127]胀：原脱，据《脉经》卷六第十一、《甲乙经》卷九第九补。
[128]为：原脱，据《脉经》卷六第十一、《甲乙经》卷九第九、《太素·腑病合输》补。
[129]大：《甲乙经》卷九第九、《太素·腑病合输》均无此字。
[130]赤：原作“亦”，形近致误，据《脉经》卷六第十一改。
[131]肩：《太素·腑病合输》作“眉”。
[132]委中：此后原衍“中”字，据《脉经》卷六第十、《甲乙经》卷九第九删。
[133]候：原脱，据《脉经》卷六第二、《甲乙经》卷九第五、《太素·腑病合输》补。
[134]刺此者：《甲乙经》卷五第一下作“凡刺之道”。
[135]游：原作“染”，据《甲乙经》卷五第一下改。
[136]与其真相搏：《甲乙经》卷五第一下作“与真相搏”，《太素·腑病合输》作“与真气相搏”。以《太素》为胜。