六

每逢家里住进与抗日有关的人员，辛福田总是习惯在正门外警戒。方凳上摆着茶壶，茶碗里斟满茶水，一边喝茶一边扇蒲扇，一副农村文化人悠闲自得的劲头儿，不显山不露水地观察着周围动静。他能和普通村民打成一片，但一般人又猜不透他的心思。他把书皮发毛起皱的《三国演义》放在腿上，时不时看上两眼。有时半闭着眼睛，小声吟诵黄承彦骑驴过小桥吟唱过的那首脍炙人口的诗句：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧……”他关心的不是纷纷鳞甲飞的雪景，更不是感叹梅花的凋零和消瘦，最让他牵肠挂肚的是那句“改尽江山旧”，多灾多难的祖国，谁能够挽救她呢？

每逢有人过来问他看到哪一回了，他就合上书，绘声绘色地讲起某一回的精彩内容。时间长了，村里人说辛福田“《三国演义》能倒背如流”，更有甚者，说他“一目十行，过目成诵”，辛福田听了都一笑了之。

当晚辛福田与往常一样坐在门洞外，借着月光，看到远处影影绰绰有个黑影子从街东口走来。走近一看，原来是表弟张杰。张杰是本县苏桥人，来回回营买了四只羊羔，自行车后座上每个柳条筐里装了两只。辛福田见到表弟后十分热情地让他到家里坐坐，张杰执意不去，说：“现在是三伏天，运送活羊要趁夜凉赶路。”

辛福田说：“那就喝杯茶压压汗再赶路吧！”

张杰把车子靠在北墙山上，端起茶碗一饮而尽。

“表哥，苏桥西边的苑口村前天出事了！”张杰迫不及待地说，“岗楼里的伪团长夜里到各村打劫，抢粮抢物不说，最可气的是他们在辛马庄劫持了两个年轻女子，带回了岗楼。两家爹妈急得要死要活，托保长做说和人也没用。两家人走投无路，就跑到岗楼前要人，结果被岗楼的卫兵打死一男一女，这事在苏桥一带嚷嚷遍了，大家想组织起来把岗楼烧掉。

“一年前，王疙瘩村大地主殷焕的儿子砸了马老三的羊肉摊，马老三提着宰牛刀要和地主家玩儿命。殷焕反咬一口，告到伪政府，伪政府以扰乱社会治安、持刀杀人未遂的罪名，把马老三抓了起来。还是你最后找到大围河杨春圃，杨春圃带着十多个人包围了地主宅院，逼得地主殷焕当天跑到政府去下跪、擩钱，马老三被无罪释放。

“现在苑口出了人命案，比那件事可大多了。你能不能再找杨春圃或县大队长储国恩想想办法。我们老百姓不能让汉奸狗日的骑着脖子拉屎！ 这口气不出，人们心不平啊！”

辛福田听完表弟这番话，气愤地说道：“是啊！ 是啊！ 伪军仗着日本人的势力为非作歹，是可忍孰不可忍，是得想想办法，不然就没好人的活路了。”

送走表弟，正好干一等三人的会议也结束了，辛福田一五一十地把苑口的事情向干一诉说了一遍。干一想，目前在日伪军统治下群众的疾苦太多了，但这种深仇大恨的事解决一个会带动一大片，应该是组织回民抗日武装的一个很好切入点。况且，苏桥一带也是回民聚居区，处理好这件事，可能会有敲山震虎、一举多得的效果，当然，要大胆细心，不能出差错。如果不能干脆麻利地解决问题，苑口那边还会有更多的老百姓受伤害。杨春圃的人手不够。现在的唯一办法，就是派房玉岭去，他胆大心细，又对那边的情况了如指掌。

干一安慰道：“天不早了，老辛你也休息吧！ 我找房玉岭商量一下。”

房玉岭家在苏桥以北不到20 里路，对那一带的人情地貌都很熟悉。尤其是苏桥镇，是姑表亲扎堆的地方，他在参军之前，常到苏桥串亲戚，一住就是个把月，每家的孩子叫什么，家里有几口人，甚至锅台垒在哪儿他都知晓。

当干一向房玉岭布置任务时，他心领神会，只说了一句话：“你放心，我明天就起程。”

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[1]冀中回建会：全称“冀中回民抗战建国联合会”。

[2]二掌教：清真寺阿訇的助手，也称二阿訇。

[3]清真寺：也称礼拜寺，是伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。系阿拉伯语“麦斯吉德”（即叩拜之处） 意译。中国唐宋时期称为.“堂”，元代以后称“寺”，明代把伊斯兰教称为“清真教”，遂将“礼堂”等改称“清真寺”，沿用至今。

[4]《古兰经》：伊斯兰教唯一的根本经典，是穆罕默德在23 年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集，穆罕默德归真后由继承人欧斯曼莱等人收集抄录后整理为定本，共30 卷、114 章、6236 节。“古兰”一词系阿拉伯语Quran 的音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”。

[5]《圣训》：“圣训”是阿拉伯语“哈底斯”（意为语言、传述、传说）和“逊奈”（先知的行为） 的中文意译，“圣训”是伊斯兰教对穆罕默德一生言行的总称，后汇辑成书，在教义等若干方面都可说是对《古兰经》的说明。

[6]阿訇：波斯语音译，意为老师或学者，穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。

[7]礼邦达：每日5 时第一次礼拜的名称。“邦达”，波斯语音译，即“晨礼”。

[8]小净：伊斯兰教净礼之一。阿拉伯语“渥都”和波斯语“阿卜代斯”的意译。一般在参加宗教活动之前都要洗小净，洗法本书有介绍。

[9]海里发：阿拉伯语音译，又译作“哈里发”，原意为“代治者”、“代理人”或“继承者”，这里指清真寺学习宗教知识的学员。

[10]戴斯达尔：波斯语音译，阿訇和宗教达人戴的用白布缠绕的帽子。

[11]穆斯林：伊斯兰教信众的统称，阿拉伯语音译，意为“信仰伊斯兰教者”、“顺从者”、“和平者”，与伊斯兰是同一个词根。世界穆斯林总人数达15.7 亿人，分布在204 个国家和地区，占全世界人口的23%。

[12]主麻日：“主麻”是阿拉伯语音译，即“聚礼”。聚礼在星期五，故称作“主麻日”。

[13]乡老：专指清真寺寺坊管理机构的成员，其职责是协同开学阿訇安排寺内宗教活动和经堂学校经生的生活，经管寺产，料理寺坊事务等。其人选一般需经协商选举产生，由德高望重、热心寺坊宗教事务的人担任。也泛指寺坊穆斯林大众。

[14]《法谛哈》：是阿语音译，是《开端》第一章的意思。在礼拜、祈祷、喜庆、悼亡等各种仪式中，都是必读的、首要的一章。因为此章置于全经之首，在礼仪中总是首先朗读的这一章，故以《开端》为章名。

[15]太阳章：《古兰经》第九十一章，共15 节。本章章首以太阳起誓，所以用为章名：“奉至仁至慈的真主之名，以太阳及其光辉发誓……”

[16]安拉乎艾克白灵：阿拉伯语，“真主至大”。

[17]沃尔兹：阿拉伯语音译，伊斯兰教的宣教方式。意为“劝导”、“教诲”、“讲道”。

[18]大抬杆：枪筒直径较大的火枪，一般装火药和铁丸。

[19]宵礼：每天五时礼拜的最后一次。

[20]邦克：阿拉伯语音译，伊斯兰教拜功仪礼，又称为“宣礼、唤礼”，意为“召唤”、“提醒”，是提醒和召唤穆斯林做礼拜的专用念词。五番拜、聚礼和会礼前，宣礼员在清真寺宣礼塔上用阿拉伯文诵念宣礼词，召唤穆斯林速来礼拜。